金農行書《硯銘冊》

金農行書《硯銘冊》冊頁， 紙本， 1730年作， 縱24.5厘米 ，橫13.7厘米 ，此冊作于雍正八年(1730年)，金冬心時年43歲。廣東省博物館藏。

釋文：

蠱、履之節，君子是敦。一卷《周易》，垂簾閉門，手寫不倦心光存吾聞乙巳占，可以釋百憂。水 ，云幽幽，此道最精顏惡頭。（寫周易硯銘）榴皮作字苕帚書，仙人游戲信有之，磨墨一斗丈六紙，狂草須讓楊風子。（草書大硯銘）一夫用力，乃蕓已田，刈之獲之，歲獲大年。卻無猛虎之史，白晝打門來索錢。（井田硯銘）頭銳且禿，不修邊幅，腹中有墨君所獨。（冬心齋缺角硯銘）七十老翁何所求，三上春官名不收，尚夸磨硯 缊浮，作文辛苦書蠅頭，曲江領宴愿始休。（張孝廉仲弢試闈硯銘）與浮江湖千金一壺（胡盧硯銘）開卷不辨虎與魚，莫對君而書。君愛潔朝，沐日有度。毋盜貪泉來，恐觸君怒。（勘書硯銘）鶴不飛，恒苦饑，玉池水，飲則肥。老年大寒，何處歸。有一人攜之游，二頃田，為爾謀。（鶴硯銘）契刀赤仄，當千值一，用之不竭，果是王郎有錢癖。（王舍人橙齋古泉硯銘）上下開闔通神明，沐日浴月百寶生（合硯銘）毋長舌，毋露齒，閨中之硯乃如此。椒有頌，菊有銘，以筆代口含芳馨。（口硯銘為內子作）頭上葛巾已漉酒，箱中剩有硯相守，日日狂吟杯在手，杯干作書瘦蛟走，不識字人曾見否。（巾箱硯銘）蘿帶山人，韋帶隱人，吾不知世上有玉帶之貴人...

金農喜歡珍貴的古物，為其中所包括的內在精神所著迷。如他一生留下大量的硯銘（又稱研銘），這些硯銘記載著他對古硯品質的鑒賞，又體現出他獨特的人生哲學。如《寫周易硯銘》：“蠱、履之節，君子是敦。一卷周易，垂簾闔門?！贝嗽谡f《周易》的卑以自牧的思想。世傳他的《硯銘冊》行書，是一件極為珍貴的書法作品，其中記載了他大量的題硯文字。如《巾箱硯銘》云：“頭上葛巾已漉酒，箱中剩有硯相守。日日狂吟杯在手，杯干作書瘦蛟走，不識字人曾見否？”其中展現的思想簡直有《二十四品》中《沉著》一品之風味：“綠杉野屋，落日氣清。脫巾獨步，時聞鳥聲。鴻雁不來，之子遠行。所思不遠，若為平生。海風碧云，夜渚月明。如有佳語，大河前橫?！彼娨怀?，白紋若帶，裹于石上，故作《腰帶硯銘》云：“羅帶山人，韋帶隱人，吾不知世上有玉帶之貴人?！北憩F出脫略世俗的情懷。

金農的行書雖然不在他書風中占主流，但其藝術水準也豪不遜色。他的行書傳世不多，現在所見其行書作品，以此《硯銘冊》最為精湛。該書冊卷帙浩繁，共計二十開。雖然乃鴻篇巨制，但幾無懈筆，反映出作為書法大家駕馭各種書體的嫻熟技巧。書寫此書時，金農四十四歲，乃其書藝漸入佳境之時，雖然書風尚未最終定型，但據此可窺見其書寫之功底。該書運筆古拙，筆劃未入成法，有些字甚至還略顯稚嫩，但正是這種未經雕飾的藝術探索，讓我們感受到一種濃郁的藝術魅力。從某種意義上講，這類行書甚至比其漆書更具感染力。所以有論者評此書“于生拙之際透出敦和，全不以帖學之趣而于漢隸碑版之高格衍化而來，筆墨天成卻不露漢碑之痕跡”，是極為洽當的。

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