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惠能古詩文

朝代:唐代,共收錄19篇詩文
惠能

慧能,出家前家境貧苦,母寡居,年稍長賣柴養母。他在市井間留意聽人談論佛經等,初投智遠闡師,智遠承認他的理解非同一般,并勸他到禪宗五世祖弘忍處“求印證”?;勰艿谝淮未鸷肴虇枙r就說“唯求作佛”,可見對當時禪宗的“皆可成佛”的理論已有相當見識。入寺后僅成為“行者”,操寺中舂米苦役。后因“頓悟”機緣被弘忍選中為衣缽傳人,秘密授傳宗之寶木棉袈裟、令逃嶺南;三天后弘忍才宣告佛法已經南去。此言一出,隨即有數百人南下追趕;至大庾嶺上,慧能終于被軍官出身的僧人惠明追上;幸虧惠明轉而決定相幫、并為他騙走了追“兵”,這才得化險為夷。到嶺南后慧能隱山林獵戶中避難達十六年之久,直到受印宗法師等人認出并擁戴,才能公開活動,是為禪宗六世祖,史稱此為禪宗“南宗”。(按:以上史實源出“高僧傳”、范文瀾《中國通史簡編》轉引)

詩詞問答

問:惠能是哪個朝代的人?答:惠能是唐代的人。
問:惠能的詩詞作品有多少首?答:我們已收錄 19 篇惠能的作品。
問:惠能的名句有哪些?答:惠能名句大全

惠能古詩文大全(第1頁):

  • 作者:惠能
    標簽:哲理

    菩提本無樹,明鏡亦非臺。
    佛性常清凈,何處有塵埃!

    心是菩提樹,身為明鏡臺。
    明鏡本清凈,何處染塵埃!

    菩提本無樹,明鏡亦非臺。
    本來無一物,何處惹塵埃!

    菩提只向心覓,何勞向外求玄?
    聽說依此修行,西方只在目前!

  • 作者:惠能
    菩提本非樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處染塵埃?
  • 作者:惠能

    心平何勞持戒,行直何用修禪?

    恩則孝養父母,義則上下相憐。

    讓則尊卑和睦,忍則眾惡無喧。

    若能鉆木取火,淤泥定生紅蓮。

    苦口的是良藥,逆耳必是忠言。

    改過必生智慧,護短心內非賢。

    日用常行饒益,成道非由施錢。

    菩提祇向心覓,何勞向外求玄。

    聽說依此修行,天堂祇在目前。

  • 作者:惠能

    心地邪花放,五葉逐根隨。

    共造無明業,見被業風吹。

  • 作者:惠能

    心地正花放,五葉逐根隨。

    共修般若惠,當來佛菩提。

  • 作者:惠能

    不見一法存無見,不似浮云遮日面。

    不知一法守空知,還如太虛生閃電。

    此之知見瞥然興,錯認何曾解方便。

    汝當一念自知非,自己靈光常顯現。

  • 作者:惠能

    汝今名法達,勤誦未休歇。

    空誦但循聲,明心號菩薩。

    汝今有緣故,吾今為汝說。

    但信佛無言,蓮華從口發。

  • 作者:惠能
    真如凈性是真佛,邪見三毒是真魔。邪見之人魔在舍,正見知人魔則過。性中邪見三毒生,即是魔王來住舍。正見忽除三毒心,魔變成佛真無假?;韴笊砑胺ㄉ?,三身元本是一身。若向身中覓自見,即是成佛菩提因。本從化身生凈性,凈性常在化身中。性使化身行正道,當來圓滿真無窮。淫性本是清凈因,除淫即無凈性身。性中但自離五欲,見性剎那即是真。今生若悟頓教門,悟即眼前見世尊。若欲修行云覓佛,不知何處欲求真。若能心中自見真,有真即是成佛因。自不求真外覓佛,去覓總是大癡人。頓教法者是西流,救度世人須自修。今報世間學道者,不于此見大悠悠。
  • 作者:惠能

    愚人修福不修道,謂言修福而是道。

    布施供養福無邊,心中三惡元來造。

    若將修福欲滅罪,后世得福罪元在。

    若解向心除罪緣,各自性中真懺悔。

    若悟大乘真懺悔,除邪行正即無罪。

    學道之人能自觀,即與悟人同一類。

    大師令傳此頓教,愿學之人同一體。

    若欲當來覓本身,三毒惡緣心中洗。

    努力修道莫悠悠,忽然虛度一世休。

    若遇大乘頓教法,虔誠合掌至心求。

  • 作者:惠能

    心地含情種,法雨即花生。

    自悟花情種,菩提果自成。

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